ESTUDIAR EL CONSTRUCTO “MANIFESTACIÓN
DEL CORAZÓN” DESDE EL ENFOQUE DE LA INTERPRETACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO.
En el Nuevo Testamento
el término “manifestación del corazón” como frase exacta, no existe al menos en
la mayoría de las versiones. Sin embargo cuando leemos la palabra “corazón” en el griego, vemos que viene
del latín kardias, y aquí se refería
al principal órgano de la vida física. Sin embargo, mediante una fácil
transición, esta palabra vino a significar toda actividad mental y moral del
hombre, incluyendo tanto sus elementos racionales como emocionales.
Es un concepto de
difícil definición en el Nuevo Testamento ya que no se define por un solo
versículo, está en muchos versículos, pero en general, se está refiriendo a la
parte intangible del ser humano, no solamente la parte emocional, de
pensamiento o perceptiva, sino a procesos mucho más complejos del ser humano
que tienen que ver con la conciencia y la voluntad.
Dios creó a los seres humanos con tres partes: con un espíritu, un
alma y un cuerpo. Nuestro corazón no forma una cuarta parte separada de
nuestros ser. En vez de eso, nuestro “corazón”
es una composición de todas las partes de nuestra alma: nuestra mente, emoción
y voluntad y la parte más importante de nuestro espíritu: nuestra conciencia.
Si vemos algunos textos, podremos ver más claramente el
contexto
Mateo 9:4 Y conociendo
Jesús los pensamientos de ellos, dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros
corazones?.
Pensar es parte de
la mente, por lo cual aquí se refiere al corazón como parte de la mente
Hechos 11:23 Este, cuando llegó, y vio la gracia de Dios,
se regocijó, y exhortó a todos a que con propósito de corazón permaneciesen
fieles al Señor.
Propósito significa
tomar una decisión firme de hacer algo, es decir usar la voluntad. Según este
contexto la voluntad es parte del corazón.
Juan 16:22 También vosotros ahora tenéis tristeza; pero
os volveré a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.
Nos gozamos con
nuestras emociones. Así vemos que el corazón se goza, es decir, nuestra emoción
es parte de nuestro corazón.
Hebreos 10 22 acerquémonos
con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de
mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
1 Juan 3: 20 “pues si
nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe
todas las cosas.”
La conciencia qué es lo que
nos reprende o nos condena cuando estamos mal, por lo cual estos versículos
demuestran que la conciencia es parte del corazón, de acuerdo con el Nuevo
Testamento..
Marcos 12:33 “y el amarle con todo el corazón, con todo el
entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo
como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios”.
Si lo interpretamos literalmente tendríamos que pensar que
nuestro órgano físico, pero sabemos que desde el punto de vista de la
neurociencia, el corazón no ama. Tampoco es el que regula las emociones y los
sentimientos (en este caso el amor), lo hace el cerebro Por lo cual tenemos que entender
que aquí se está refiriendo a la parte intangible del ser humano, a esa parte que
engloba no solamente la parte cerebral, mental, procesos complejos que tienen
que ver con la conciencia y la voluntad sino también con la toma de decisiones.
La palabra amarás en
ese versículo concreto, en el original
ágape o agapan como verbo, no se encuentra mucho en el Nuevo Testamento,
pero a diferencia del amor filios, agapan
carece del calor que caracteriza al filios, es decir tiene que ver con una
decisión.
El pensamiento cristiano se fijó en ágape por encima de otras
palabras que denotan amor, porque era la única palabra capaz de abarcar el
contenido necesario que demanda el concurso del hombre como un todo. El amor cristiano no alcanza únicamente a
nuestros parientes o nuestros amigos más íntimos, el amor cristiano se extiende
hacia el prójimo, amigo o enemigo y hasta el mundo entero. La palabra ágape
implica una decisión, lo cual quiere
decir que en el corazón está el poder de decidir amar.
Mateo 15:19 Porque del corazón salen los malos
pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos,
los falsos testimonios, las blasfemias.
Aquí vemos el corazón como el centro de la vida interna del hombre y que el pecado cuando contamina
el corazón, también contamina por ello todo el círculo de sus acciones.
Las escrituras consideran al corazón como la Esfera de la influencia divina Romanos 2:15 mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus
razonamientos, Hechos 15:9 “y ninguna diferencia hizo entre nosotros y
ellos, purificando por la fe sus corazones”.
. El corazón al estar
en el interior contiene al hombre
interno esto es, al hombre real, representa al verdadero carácter .
1 Pedro 3:4 “sino el interno, el del corazón, en el
incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima
delante de Dios”.
Por tanto, su utilización en el Nuevo Testamento denota el asiento de la vida física como en
Santiago 5:5, el asiento de la
naturaleza moral y de la vida espiritual o del dolor Juan 14 : 1, romanos 9:2
, 2 de Corintios 2: 14, del gozo
Juan 16:22 y Efesios 5 :19, de los
deseos Mateo 5: 28, 2Pedro 2:14 .de
los afectos Lucas 24:32, de las
percepciones Juan 12:40 de los
pensamientos Mateo 9:4 hebreos 4:12, del
entendimiento Mateo 13:15 Romanos 1:21 .de los poderes de raciocinio Marcos 2:6, Lucas 24:38 de la imaginación Lucas 1:51 de la conciencia Hechos 2: 37 1Juan
3:20, de las intenciones Hebreos 4:12
de los propósitos 2 Corintios 9:7 de la voluntad Romanos 6:17, Colosenses
3:15 de la fe Marcos 11:23,Romanos
10 :10, Hebreos 3:12 el corazón en su
sentido moral incluye las emociones la razón y la voluntad
Su significado podría variar dependiendo del método de
interpretación que usemos. Si usamos el método literal tendríamos que decir que
se está refiriendo al corazón físico. Si se usa el método alegórico podríamos
decir que la manifestación del corazón es algo intangible o inmaterial, quizá
emocional o sentimental o que es algo simbólico. Con el método gramatical
histórico estaríamos tomando en cuenta el contexto histórico, es decir el marco de referencia que las personas tenían
para esa época y concluiríamos que se
está refiriendo a lo que hay dentro de la persona desde el punto de vista
mental y espiritual.
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